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巫娜.欢庆的音乐艺术——丝.竹.肉的回响
来源:广东热线 | 浏览:[2511]2016/6/28 9:10:35    
  哥伦比亚大学北京中心前几天举行了一场小型演奏会,主角是古琴艺术家巫娜和其友欢庆。

  虽是中国人,却不了解中国古乐,印象中古乐晦涩难懂。因此在欣赏这一场古琴演奏会时,暗自惴惴,怕听不懂贻笑大方。

  也许每个中国人的血脉中仍然保留着对古乐的感觉。巫娜的琴声响起,闭上眼睛去感受感受琴韵:中有木鱼敲击,仿佛佛寺禅念,偈语梵音;中有山谷回响,好像身在市井、心在自然;中有三峡风光、船工号子,追溯乐者的人生旅程。一曲结束,沉浸在琴风曲韵中,浑然不觉。



  一曲《良宵引》毕,听者都沉浸在音乐的情境中。好戏却才刚开场,音乐人欢庆别具一格的音乐又一次征服了现场听众,他自制的苏美尔人的里拉琴,糅合了多重器乐形态,既有弹拨乐器的灵巧悦耳,也有拉弦乐器的柔美流畅,间中巧妙地选用唐诗作为点睛之笔——曾经的唐诗都为歌者吟唱,欢庆将唐诗名句重新组合,搭配为曲韵相合的艺术形态,也展现了乐者的文化造诣。

  陶渊明说:丝不如竹、竹不如肉,丝指的是以丝弦组成的弹拨乐器,竹指的是以竹木组成的吹奏乐器,肉即是人声。古人有此概念,现代音乐却很少有三类乐器的共同合作。不论是冯晓泉曾格格的新民乐或是前些年爆红海外的女子十二乐坊,都以流行音乐的外衣结合不同音乐表现形式进行尝试,也都获得了成功。在中国古乐方面,这种尝试却很少。

  今天,巫娜和欢庆合作,进行即兴演奏,将丝(弹拨)竹(吹奏)肉(人声)三管齐下,将演奏会的气氛推向高潮。巫娜的古琴,不仅精擅本身的弹拨乐,而且别出机杼,用撞击琴身的方式释放部分打击乐器的特点;欢庆的里拉琴,一开始作为辅助的吹奏乐出现,也在琴身拍击中附和琴声的节拍,等到古琴琴音低落,欢庆再用清亮的人声参与进来,将即兴曲导入高潮,高潮时,古琴、人声和里拉琴的拍击此起彼伏,互相迎合。现场观众的情绪也被三乐合奏感染,击节而叹者有之,摇首晃脑者有之。



  如果说音乐表现形式的融合是一种创新。那么乐者自身的气质又让他们的音乐有了新的高度。巫娜曾是著名音乐人窦唯的古琴老师,海外声名卓著,她亲和的做派和谦和的态度更像是一种乐者的修养,展现在交流沟通和演奏中。欢庆内秀不善言辞,作为巫娜、周云蓬等著名音乐人的至交,却不为普通爱乐者了解,这种低调正是乐者的高雅。

  艺术种类繁多,但本质上都源于生活.反映生活.超越生活。从巫娜和欢庆的音乐中,能够听到了自然和本我,大隐于市,说的就是他们和他们的音乐。
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